中国网络日报网

天工妙造魁星盏——记青年艺术家夏乌迓

来源:中国新闻网 发布时间:2024-01-06
分享到:

文/吴秀之

建盏的文化内涵与价值建不仅仅是一件实用的茶器,更是一件充满文化内涵的艺术品,它还承载了丰富的历史文化信息,反映了社会的审美观念和生活方式。青年艺术家夏乌迓把建盏设计融入更多的文化元素,他结合民俗文化、传统文化、自然情趣等,让建盏赋予更多的故事性和文化内涵,使其更加具有地域特色和民族特色,同时也为世界茶文化的传播与推广贡献力量。魁星盏,就是夏乌迓典型代表作。

01

青年艺术家夏乌迓

魁星就是魁斗星,廿八宿中的奎星,为北斗七星的第一颗星,也称魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”,都是因为魁星主掌考运的缘故。因为魁星能左右文人的考运,所以读书人都郑重的祭拜。魁星神作为重要的科举神祇,产生于宋朝,科举制的盛行产生对魁星崇拜现象,明清两代更有"魁星塔"、“魁星阁”、“魁星楼”等建筑。

在中国传统文化和民俗文化中,魁星也是大家熟知的牛郎织女相会的神话,是充满温馨的乞巧节,后来甚至被现代解读为中国的“情人节”。而其实,中国的情人节应该是上巳节或元宵节。七月初七似乎注定和天文学相关,牛郎织女本来也是星宿,是美好故事的一个天文观察来源。而七月初七还是魁星圣诞。 故而“魁"是“北斗"的化身。北斗中的第四颗星是文曲星,即天权星,主功名。中国文化中主功名的神祇,即文曲星、魁星、文昌星。文昌星也是星座名,共六星,在斗魁之前,形成半月形状。有时候,文昌星特指文昌宫六星的第四星,化身即文昌帝君。

夏乌迓魁星盏的创作来源,他不但融合了民间故事,天文地理,还结合了广东雷州的海康学宫最著名的“魁”字石碑中魁字造型。魁”字石碑中间的大红色“魁”字,设计成一“鬼”回头望天上魁星,构思非常巧妙。它在传统中被认为主司文学、艺术之星,此字得到众多学子的喜爱。另外,盱眙县第一山上也有一魁星亭,亭中立一碑,碑文魁字与此一模一样。而济南市莱芜区前盘龙村魁星楼内,也有一名碑,曰《魁星像赞》。据说是明嘉靖年间,修道之人、书法大家、五湖散人雪蓑所作。该魁碑呈圭形状,碑身上半部分,有多种类似象形,又象鸟虫的文字,字迹工整奇古,字体结构,左右呼应、对称;碑身下半部,是一大写似篆非篆,似字似画的“魁”字,鬼部似可爱小鬼,斗部却又像北斗七星,煞是可爱。仔细辩读之下,碑身右下方,大写魁字右边,原来有些小字,恰巧为上面的鸟虫草日月虫的什么文字作出解读 : 魁星像赞云 : 气重八极,精华太阴。缠于奎壁,瑞应文明。辉生彩华,首选登嬴。翊我耄士,神照儒英。观光上国,为王佳宾。

为把建盏与中国传统文化元素结合,夏乌迓把建盏的意、情、趣进行相互融合。传统的建盏,以兔毫、油滴、曜变等为主,如何在传统中进行创新?如何把人们喜爱的民间故事融入盏中?如何把建盏在化万物为神思中,让人体味到“天人合一”的境界?如何一盏在手,让人产生“物我两忘”的梦幻?夏乌迓日日夜夜苦思冥想,不断设计、创作、烧制,一次次的失败没有打消他创新的念头。他常常夜深人静时一个人坐在室外,遥望星空,看月苦思。也许是他的孜孜追求,也许是他的灵感迸发,也许是人与自然的相融相通,终于功夫不负有心人,他的心灵体悟与建盏体悟融为一体中,形成那似与不似,亦真亦幻的境界 ,耐人寻味,发人深思,令人震撼魁星图腾盏。那丝丝点点的纹饰,似无垠的宇宙,那排列有序的魁星,格外醒目,可谓手握乾坤,魁星当前。

夏乌迓魁星盏的形成,不仅是他人格和修养的体现,更是他对传统文化精髓的吸纳与积淀的折射。魁星盏的创作,是夏乌迓从生活和自然中汲取灵感,其中蕰含的生命意识,以及更高艺术平台,是建盏新的美学统一、造化的结果,魁星盏的图腾,是一切都在无形中求有形,在有形中求自由的结果。这种意向的锤炼和内美,没有深厚的功力,没有真情的表达,没有生活的感受,在高的人生境界都难以表达出来。正如德国哲学家黑格尔在其《美学》中所说的:“愈是优美的艺术作品,它就愈是具有内容和思想的内在深刻和真实----只有从心灵生发的仍然继续在心灵土壤中生长受过洗礼的东西,只有符合心灵的创造品,才是艺术作品。”所以说,夏乌迓的魁星盏,是敢于超越客观物象的作品,是表现出人的精神和宇宙之情,是一种生命的自觉和自由畅想的追求。这种境界的追求,是有我之境,又是无我之境。对于艺术而言,有我与无我的统一,才是最高境界。

责任编辑:李伟